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明清男旦如何出現、走紅?
其存在方式,與當時接受者的審美觀如何變化?
而清代九位帝王與西太后無一不愛好戲曲,他們的意志與喜好,又如何影響戲曲的藝術規律本身關於「堂子」,那是晚清極有號召力的娛樂場域,也是培養優伶的重要渠道,名伶的成功如何育於堂子裡,成於舞台上……
翻開本書,將能細細尋索晚清戲曲的發生、變革,品味其中種種樂趣。
本書討論晚清至民初北京戲曲的情狀,內容涉及皇家劇團的變革,徽班進京對京劇的影響,男旦的興衰,戲曲與南城堂子的關係,優伶社會地位的變化,戲曲在北京娛樂界和社會時尚中的地位和作用,以及戲曲廣告、品評的方式等。
本書特色
與《從程長庚到梅蘭芳──晚近京師戲曲的輝煌》合為一套研究京劇的專書。
作者簡介
么書儀
一九四六年一月生於北京。一九六八年畢業於北京大學中文系。一九八一年畢業於中國社會科學院研究生院文學系元明清專業,獲文學碩士學位。一九八一年到二○○六年,任職於中國社會科學院文學所,任研究員。其他著作有《元代文人心態》、《元代戲曲與元代社會》、《從程長庚到梅蘭芳──晚近京師戲曲的輝煌》等。
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商品訊息簡述:
清代開國百年的乾隆時期,出現了由宮廷戲曲演出為主要推動力和表徵的清代第一次戲曲高潮。這一高潮的出現,和清朝皇帝的直接參與有關。
從順治皇帝開始,康熙、雍正都熱心於宮廷戲劇活動。比如,在劇目上,順治就萌生了依據自己的意圖,由皇室派詞臣修編劇本的設想,還在《鳴鳳記》的改編上做過嘗試。楊恩壽《詞余叢話》因此留下了「吳園次奉敕譜《忠湣記》」 的記載。
康熙也模仿他的父親「覓人收拾」 了《西遊記》,並下令編寫了一批「節慶」曲本。
雍正為皇子時,曾為恭祝父皇的壽誕,親自參與編寫賀壽節目。這個劇作為賀壽獻戲的「樣板」,一直到乾隆時期還曾拿出來演出 。皇家參加劇目修編的傳統,一直繼續到西太后主持改編《昭代簫韶》。而且,在她的主持下,清代第一座三層大戲樓──圓明園同樂園中的清音閣峻工。這座毀於八國聯軍的豪華戲樓在當時是獨一無二的,它不僅代表了皇家的氣派,並具有豐富的想像力,其形制結構與今存故宮暢音閣戲樓大致相同:最上層名「福台」,中間為「祿台」,下面一層稱「壽台」;壽台四周有十二根立柱支撐。戲臺分前後兩層,後層有階梯通往「仙樓」。它的臺面比當時的普通戲臺大幾倍,底層面積在二百平方米左右,可容納數百演員出入騰挪。三層戲臺的裝置特殊,壽台頂上有可以移動的「天井」,地板上有五處可以移動的出口,連接台底下的地井。地板中央還有一口水井。「天井」可以「聚音」,地井中的裝置可以控制各種道具的升降,水井則是供應臺上噴水裝置的水源──這樣,劇中表演的天、地、人三界的活動,在舞臺上都可各得其所:這是熱衷「神怪劇」時代的創舉。
經過順治、康熙、雍正三朝熱心於宮廷戲曲的皇帝近百年的努力,皇室劇團和宮廷演出的各個方面,都趨於成熟和完善。下一屆皇帝只要在父、祖多年經營的基礎上,再出一把力,就可以水到渠成地促成清代宮廷戲曲演出的繁盛局面。好大喜功的乾隆,恰好就是成就這一契機的極好人選。他把幾代帝王對宮廷演劇的理想,加以實現並且發揮到極致,實現了以宮廷戲曲演出為主要推動力和表徵的清代第一次戲曲高潮。
乾隆皇帝對於戲曲可以稱作「嗜好」,他在位的60年間,在頻繁的「南巡」和「慶典」活動中,曾經親自下達和支持了不少與戲曲的發展相關的政令,而他直接下達和間接支持的這些政令,對於奠定有清一代戲曲繁盛和釀成清代第一次戲曲高潮都可以說是起到了決定性的作用。
晚清戲曲的變革
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